ЗАКЛЮЧЕНИЕ

заявляли: «Швыряя бомбы в аппарат насилия, мы швыряем их в умы масс» ³. Это не что иное, как проведение в жизнь анархистской тактики «прямого действия». На такой же позиции стоят и маоисты. И это закономерно, ибо маоизм включает в себя определенные дозы анархизма⁴.

Участниками провокационных и террористических действий анархистов и маоиетов 'были и некоторые группы троцкистов. В частности, они имеют прямое отношение к провокации весной 1972 г. у ворот завода «Рено» в пригороде Парижа. Эта провокация стоила жизни 23-летнему Пьеру Оверне. Его похороны организаторы провокации превратили в парад антикоммунистических сил. За гробом шли представители трех троцкистских, двух анархистских и трех маоистских организаций⁵. В Канаде анархистские и троцкистские организации примыкают к маоистской организации «Движение прогрессивных рабочих»⁶. Такая связь троцкистских организаций с анархистскими в известной мере есть результат влияния теории «перманентной» революции Троцкого, существенным  элементом   которой  являются   заимствования у анархизма '. Идейное родство анархистов, мао-истов и троцкистов обусловливает и сходство в тактике, выражающееся в левачестве. Они смыкаются и с другими группами так называемых «новых левых».

Самым крупным теоретиком «новых левых» является Г. Маркузе, воззрения которого представляют смесь научных, полунаучных и ненаучных идей, заимствований из марксизма и либерализма, социализма и анархизма². Его установки совпадают с анархистскими по ряду принципиальных вопросов революции (отрицание революционной роли рабочего класса, руководящей роли марксистско-ленинских партий и по некоторым другим аспектам). Маркузе, например, считает, что в нынешнюю эпоху революция совершится стихийно, помимо таких политических организаций, как марксистско-ленинские партии. «В современном движении будет иначе, чем, например, в большевистской революции,—не потребуется никаких вождей»³,— заявляет он. На вопрос, надеется ли он, что к победе желаемой им революции приведет анархизм, Маркузе отвечает: «Нет. Но я рассматриваю анархистские элементы как очень могущественные и весьма прогрессивные силы. И я верю, что эти элементы как течение внутри больших и определяющих структуру процессов должны будут сохраниться»⁴.

Вместо революционной пролетарской партии на роль авангарда в -революции Маркузе выдвигает бунтующую молодежь, антимонополистически настроенную интеллигенцию. Отражая неспособность мелкой буржуазии на организованные действия, он рекомендовал строить «нового рода организацию —организацию без строгих принципов»⁵, иначе говоря, организацию без «вождей», т. е. без руководителей, организацию без дисциплины, без четкой и ясной позитивной программы строительства нового общества, без определенной стратегии и тактики. Это была бы пропагандировавшаяся анархистами «ассоциация неорганизованных», не признающих никакой дисцйплияы анархистов, каждый из которых сам определяет собственное поведение, не считаясь с общими интересами революционного дела.

Анархо-индивидуалистические идеи «новых левых» распространял бывший член ЦК КПА Фишер: он предлагал ликвидировать Коммунистическую партию Австрии и заменить ее «некоей коалицией левых сил» '. В октябре 1969 г. Пленум ЦК КПА в своем постановлении записал, что «отвергает идеологические и политические взгляды Эрнста Фишера и считает, что они направлены против принципов и организационных основ партии»². Фишер был исключен из КПА.

В Италии в 1969 г. левацкие взгляды, перемешанные с правооппортунистическими установками, пропагандировала группа «Манифесте» во главе с бывшими членами ЦК Итальянской коммунистической партии Р. Россан-дой, А. Натоли и Л. Пинтором. Газета итальянских социалистов приняла ее за «новых левых» ³. Член Руководства ИКП А. Натта охарактеризовал политику группы «Манифесте» как «уступки стихийности», как «игру в свободу анархистского или либерализм социал-демократического толка, пренебрежение 'главным аспектом руководства — централизацией» ⁴. Ноябрьский Пленум ЦК ИКП в 1969 г. исключил членов группы «Манифесте» из партии. Теперь она занята литературной грызней с другими группами «новых левых».

В маркузианскую концепцию революции внес вклад ревизионист Петков⁵, исключенный из Коммунистической партии Венесуэлы.